快節(jié)奏的現(xiàn)代人總是像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，有沒(méi)有人想過(guò)留一點(diǎn)時(shí)間去思考，哪怕是暫時(shí)地停留。“這與古老的印第安人相比，究竟是一種進(jìn)步，還是一種倒退？”這是劉杰一直在思考的問(wèn)題。

走進(jìn)來(lái)“妙不可言”

“我是2011年才踏入這個(gè)行業(yè)的�！辈稍L一開始，劉杰就向記者“直抒胸臆”地介紹自己，言語(yǔ)中透著真誠(chéng)與坦然�！拔�引我加入到這個(gè)行業(yè)的原因有兩點(diǎn)：董事長(zhǎng)的人格魅力與這個(gè)品牌的產(chǎn)業(yè)魅力�！�

劉杰口中的“這個(gè)行業(yè)”是近幾年悄然興起的房車產(chǎn)業(yè)。提起房車，“貴”是人們給其貼的第一個(gè)標(biāo)簽，幾十萬(wàn)到上百萬(wàn)的價(jià)格確實(shí)是令普通消費(fèi)者望塵莫及。除了貴，房車在一般人的印象中還是華而不實(shí)的奢侈品，在中國(guó)這個(gè)樸實(shí)大國(guó)中前景堪憂。就是這些樣的誤解，逐漸拉大了大眾與房車的距離，使房車如同空中樓閣般存在于人們的傳說(shuō)中。

“未接觸這個(gè)行業(yè)之前，我對(duì)房車也是持這樣一種偏見，但是‘不知房車真面目，只緣不在此車中’，當(dāng)你走進(jìn)來(lái)，才知其中的妙不可言�！痹趧⒔芸磥�(lái)，房車給我們展現(xiàn)的是一種新的生活態(tài)度和生活方式。憶往昔，老婆孩子熱炕頭的其樂(lè)融融已經(jīng)淡出了我們的鋼筋混凝土?xí)r代，現(xiàn)在宣揚(yáng)的時(shí)代口號(hào)是“走出去”，走進(jìn)大自然，追尋鄉(xiāng)村的恬靜釋然，踏訪田間的都回生意�？纯带嘃S著柳，漸漸綠鴨生波，所有這些都是房車想帶給大家的直觀體驗(yàn)。

“現(xiàn)在的‘城市病’總在潛移默化地影響著我們的日常生活，長(zhǎng)期居于城市牢籠的我們?nèi)狈﹀憻挘�即便你有運(yùn)動(dòng)的意識(shí)，但是運(yùn)動(dòng)環(huán)境的優(yōu)劣也嚴(yán)重制約著你的運(yùn)動(dòng)質(zhì)量�！边@是對(duì)運(yùn)動(dòng)深有體會(huì)的劉杰發(fā)出的感慨，夾雜著許多的無(wú)可奈何�！案�有我們所不能忽視的‘壓力問(wèn)題’，放眼社會(huì)上那么多的極端事件，社會(huì)環(huán)境難辭其咎，但是這與人們久居重壓之下無(wú)法得到釋放有著天然的對(duì)應(yīng)聯(lián)系�！痹趧⒔艿淖值渲�，房車是一個(gè)平臺(tái)，也是一種載體，是由靜而動(dòng)的一種推動(dòng)，對(duì)新的生活方式轉(zhuǎn)變的推波助瀾。只有借助房車的力量，從繁華中叛逃，駛向自由的彼岸。

“別走太快，等一等靈魂”

當(dāng)蝸居、蟻?zhàn)宄蔀檫@個(gè)時(shí)代不可或缺的組成部分，“房奴”成為現(xiàn)代人生活狀態(tài)的一種真實(shí)呈現(xiàn)，奔波就成了人們忙“錢”忙“厚”的支撐。雖然劉杰是一個(gè)無(wú)神論者，他卻用一個(gè)與靈魂有關(guān)的古老傳說(shuō)詮釋了這種對(duì)“匆匆”的感悟。

“別走太快，等一等靈魂”，是古老的印第安人代代相傳的一句諺語(yǔ)。因?yàn)槁斆鞯挠〉诎踩梭@奇的發(fā)現(xiàn)，人的軀體和靈魂的行進(jìn)速度很多時(shí)候是不一樣的，一旦軀體走得太快，就很容易把靈魂走丟。所以，他們至今保留著一個(gè)亙古不變的傳統(tǒng)信仰：無(wú)論何時(shí)何地何事何因，如果連續(xù)三天趕路，第四天必須停下來(lái)，以免靈魂趕不上軀體匆匆的腳步。

也就是說(shuō)，必須停下來(lái)，等待他們的靈魂追趕上來(lái)再一起前行。這一看似特殊的信仰其實(shí)并無(wú)特別高深的玄機(jī)，他們停下來(lái)的目的只有一個(gè)，那就是仔細(xì)想一想他們到底要干什么，其目的地和到達(dá)目的地的原宗旨是什么，提醒自己不要悖離終極的目標(biāo)。

這也是人生道路上劉杰的人生觀與價(jià)值觀的體現(xiàn)。快節(jié)奏的現(xiàn)代人總是像陀螺一樣轉(zhuǎn)個(gè)不停，有沒(méi)有人想過(guò)留一點(diǎn)時(shí)間去思考，暫時(shí)停下等一等靈魂，與古老的印第安人相比，究竟是一種進(jìn)步，還是一種倒退？這是劉杰一直在思考的問(wèn)題。

“龍攆是最古老的房車”

劉杰不僅在商場(chǎng)中打拼出自己的一席之地，其身上深厚的文化底蘊(yùn)也讓其在學(xué)術(shù)界享有一定盛名。

中文系出身的劉杰對(duì)歷史有著一股莫名的喜愛，閑暇時(shí)間必定置身史書中去尋找另一份淡泊明志。薛祿是青島歷史上唯一的封侯將領(lǐng)，但是縱觀書海對(duì)其的記載卻屈指可數(shù)，劉杰看到了這個(gè)盲點(diǎn)，以20萬(wàn)余字的激揚(yáng)文字填補(bǔ)了這個(gè)空白，由山東人民出版社出版發(fā)行了名為《薛武侯演義》的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。他也將工作與歷史相銜接，對(duì)房車的歷史進(jìn)行了追本溯源，認(rèn)為皇帝外出時(shí)乘坐的龍攆，就是最古老的房車原型。

劉杰一再?gòu)?qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)民族的生命，也是傳承的希望，沒(méi)有文化的積淀，沒(méi)有歷史的厚重，飄飄然的感覺只會(huì)滋生浮躁，再由浮躁走向暴躁，也必定與成功背道而馳。有輸入才會(huì)有輸出，博覽群書的劉杰憑著對(duì)歷史的熱情和對(duì)文學(xué)的熱愛，毅然包攬了公司廣告語(yǔ)的設(shè)計(jì)，“我對(duì)房車有著深入的了解，自然更能從本質(zhì)上找到合適他的宣傳詞。‘我行我宿，亦景亦家’、‘住在移動(dòng)的風(fēng)景里’這些都是我的原創(chuàng)。”這是他心中對(duì)房車的一種詮釋，房車不只是車，它也是房，是安居樂(lè)業(yè)的家。劉杰的臉上流露出自豪的神情，那是一種在喜愛的領(lǐng)域中找到了自身價(jià)值的自豪。

在劉杰看來(lái)，房車給我們展現(xiàn)的是一種新的生活態(tài)度和生活方式。

“零缺陷”下的安危觀

房車在國(guó)外是大眾日用品，在國(guó)內(nèi)是小眾奢侈品。要實(shí)現(xiàn)從小眾奢侈品到大眾日用品的定位遷移，就必須從一開始就依靠實(shí)實(shí)在在的投入、高標(biāo)準(zhǔn)的研發(fā)和高水平的制造，全力以赴、精益求精地把房車產(chǎn)業(yè)鏈每個(gè)鏈條都打造成精品，以產(chǎn)品的“零缺陷”來(lái)滿足房車用戶對(duì)房車這個(gè)移動(dòng)的家的質(zhì)量“零容忍”的使用要求。你的百分之一的缺陷，就需要客戶百分之百的承受，這種“由一到百”的轉(zhuǎn)變是我們每個(gè)企業(yè)都必須重視的質(zhì)量關(guān)，把好這個(gè)關(guān)口，才能把發(fā)展的路走寬走好。

感受房車的品質(zhì)從來(lái)就是從感觸細(xì)節(jié)開始的。對(duì)于細(xì)節(jié)，我們重視到什么程度都不過(guò)分。房車本身就是一件時(shí)尚消費(fèi)品，創(chuàng)新元素必不可少，對(duì)客戶需求的前瞻性也必不可少�！八{(lán)牌C證”是我們的一大創(chuàng)新，不用擔(dān)心駕照的更換，小轎車的C證完全可以滿足你的房車夢(mèng)。

“現(xiàn)在美國(guó)房車的家庭普及率為百分之十”，而接下來(lái)給出的答案確實(shí)讓人看到了未來(lái)我國(guó)房車市場(chǎng)的巨大潛力“我國(guó)的普及率為十萬(wàn)分之一�！边@個(gè)巨大的差距不禁讓人看到未來(lái)我國(guó)房車市場(chǎng)的美好愿景，面對(duì)這個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，劉杰更多地表現(xiàn)出來(lái)地是睿智與冷靜，“盲目地樂(lè)觀是對(duì)這個(gè)行業(yè)的錯(cuò)誤評(píng)斷，這是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的行業(yè)，居安思危是我們常常需要警醒自己地座右銘�！�